Luigi Pirandello, come Oscar Wilde, vive ed è condizionato dalla sua epoca. Nella sua produzione teatrale e narrativa troviamo infatti il senso di crisi ed il dissolversi delle antiche certezze tipici dell'epoca decadente. Egli però, a differenza di Wilde, non cerca di sfuggire alla realtà rifugiandosi in un mondo raffinato ed elitario, ma la studia, è consapevole della propria crisi, sa di non poterle sfuggire. Ed è per questo che la realtà pirandelliana non solo si sfaccetta in mille pezzi, ma è anzi inconoscibile; per l'autore, infatti, ogni uomo indossa mille maschere, tante da non poter sapere chi sia in realtà, se una di queste oppure ciò che dietro vi si cela.La molteplicità della realtà, così come quella delle maschere che ci è imposto di indossare, porta inevitabilmente l'uomo ad interrogarsi sul problema della distinzione tra la realtà e l'apparenza, tema centrale nell'opera teatrale "Così è (se vi pare)".
Derivata da una novella del 1915, "La signora Frola e il signor Ponza, suo genero", fu trasformata in commedia teatrale in 3 atti nel 1917.
La novella è tutta incentrata sulla tesi che la verità è inconoscibile, che ciascuno ha la sua verità che non combacia con quella degli altri. Tesi semplificata in una vicenda che è tutta calata in un pettegolo mondo di provincia: quell’ambiente tanto caro al verismo ottocentesco, ma che Pirandello utilizza solo come paradigma della società contemporanea, vuotandolo dell'idolatria del fatto oggettivo.
Trama
In una cittadina di provincia si consuma il dramma di due personaggi che si accusano reciprocamente di pazzia: il signor Ponza tiene chiusa a chiave in casa una donna, la sua seconda moglie, per tenerla al sicuro dalla signora Frola che afferma che la stessa donna sia ,in realtà, sua figlia e prima moglie del signor Ponza e che egli, dopo che la moglie è stata a lungo ricoverata, non l'abbia riconosciuta, costringendola così a farsi sposare come seconda moglie. Tutta la cittadina indaga con maligna curiosità. Quando il dramma sembra potersi sciogliere con l’apparizione della donna confinata in casa del signor Ponza, questa dichiara però di essere sia figlia della signora Frola, sia la seconda moglie del signor Ponza, e di non possedere nessuna identità autonoma.
Il signor Laudisi, scettico fin dall'inizio sulla possibilità di trovare la verità in questa intricata storia, non rappresenta altro che l'autore stesso. Egli alla fine della vicenda trova ragione nelle parola della signora Ponza:
Il Prefetto: (commosso) Ma noi vogliamo rispettare la pietà, signora. Vorremmo però che lei ci dicesse -
Signora Ponza: (con un parlare lento e spiccato) - che cosa? la verità? è solo questa: che io sono, sì, la figlia della signora Frola -
Tutti: (con un sospiro di soddisfazione) - ah !
Signora Ponza: (subito c.s.) - e la seconda moglie del signor Ponza -
Tutti: (stupiti e delusi, sommessamente) - oh! E come?
Signora Ponza: (subito c.s.) - sì; e per me nessuna! nessuna!
Il Prefetto: Ah, no, per sé, lei, signora: sarà l'una o l'altra!
Signora Ponza: Nossignori.
Laudisi scoppia quindi in una risata che non è solo scherno verso chi credeva di poter afferrare la realtà, ma anche la disperazione di chi sa di vivere una vita che come unica certezza ha l'essere incertezza stessa.
